Jesu li neki zastoji zapravo izvan granica? — 2024

Fotografirala Erika Bowes Budući da su vijesti došle početkom ove godine eksplicitne poruke koje je glumac Armie Hammer navodno poslao nekoliko žena koja se usredotočila na seksualne fantazije uključujući kanibalizam i BDSM , mnogo se pričalo-bilo to putem mema na temu kanibala ili ozbiljne rasprave o dinamici moći koja je u igri BDSM - o etici fetiša. Možda je bilo za očekivati ​​da će oko rasprava o fenišu kanibalizma biti gomile senzacionalizma, ali fascinacija i neukus zasjenili su vitalni dio razgovora: pitanja pristanka, zloupotrebe i granica istaknutih u Hammerovom visoko objavljenom slučaju.Oglas

Sve to nameće važno pitanje: jesu li neki kinkovi - poput kanibalističkih fantazija - potpuno izvan granica? Ili je, kad se prakticira između dvije odrasle osobe s pristankom, neka seksualna aktivnost poštena? Važno je ne demonizirati praksu BDSM -a u cjelini, ali je ključno postaviti ova pitanja. Seksualna odgojiteljica Lola Jean razdvaja 'off -line' kinkove u dvije kategorije: one koje su neetične za određene pojedince i one koje je nezakonito za prakticiranje. Za potonje, Jean također navodi fetiše kanibalizma kao primjer. 'Kinki kanibalizma nije sam po sebi loš', kaže ona za časopis Cambra. 'Nije ni posve nemoguće. Mnogo toga morat će postojati u fantaziji, iako se to s voljnim i lošim pojedincima sklonim mazohizmu može učiniti etički. Doista, [profesionalno podređeno] Subbie Cupcake nedavno izvela scenu u kojoj je skuhala komad vlastitog mesa i podijelila ga s vrhovima kao obrok. ' Iako nitko nije dužan smatrati ovaj čin uzbudljivim, zakonitost sporazumnog kanibalizma je zamagljena. Prije tri godine, a Reddit post postala je viralna kada je jedan korisnik otkrio da je nakon amputacije noge nakon nesreće na motociklu, on i 10 prijatelja skuhali i pojeli meso u tacosima. Budući da nikome nije bilo fizičke ozljede i svi su pristali na obrok, čin je hvaljen ne samo legalno nego etički također .

Jesu li neki pomaci potpuno izvan granica? Ili je, kad se prakticira između dvije odrasle osobe s pristankom, neka seksualna aktivnost poštena?





Imajući u vidu ovaj slučaj, zašto bi se na kanibalistički čin između odraslih osoba s pristankom, gdje je seksualno zadovoljenje također izvedeno iz prakse, gledalo s visine? I može li se ista logika primijeniti na bilo koje druge zavoje koji potpadaju pod oznaku 'izvan granica'?Oglas

Osim zakonitosti ili, bolje rečeno, kriminala različitih fetiša, Jean vraća razgovor unatrag na vrste pregiba koji su neetični za različite pojedince. 'Određene fetišizacije rase ili identiteta mogu biti vrlo problematične. Iako ne bismo trebali brisati pojedince određene manjine, bilo da se radi o trans, crncima, azijcima koji uživaju u ovakvoj igri ili fetišizaciji, važno je napomenuti da će drugi smatrati da je ova vrsta igre traumatizirajuća ', objašnjava ona. 'Ljudska prošlost i traume mogu s pravom napraviti određene pomake. Tamo gdje igra incesta može izazvati mnoge, može biti potpuno izvan stola za druge i s pravom. ' Kali Sudhra , odrasla izvođačica, dominatrixxx, odgajateljica i aktivistica za seksualni rad, vidi fetišizam identiteta kao složeniji od toga. 'Kad fetišizirate nečiji identitet, ne tretirate osobu kao ljudsko biće, samo kao njezin identitet, i time se ide. Često su i ljudi koji fetišiziraju tuđi identitet obično iz grupe koja ima više moći od osobe koja se fetišizira. Ova neravnoteža moći (jer nije sporazumna) nije u redu ', kaže mi. Kali razrađuje: 'Na primjer, kada postoje ljudi u BDSM -u koji imaju dogovore sporazumno nesaglasno igranje , igra moći je dogovorena i stoga nije neetična. ' Pristanak je najvažniji za mogućnost sigurnog vježbanja kinka. Od prijava do sigurnih riječi i odgovarajuće naknadne njege, linije ne moraju biti zamagljene više nego u seksu s vanilijom-što znači da pristanak moraju u potpunosti potvrditi obje strane, više puta, tijekom bilo koje seksualne sesije.OglasMeđutim, postoje crvene crte. 'Svaki fetiš koji bi uključivao bilo koga tko nije u mogućnosti dati jasan pristanak - poput nekrofilije, bestijalnosti, nekrozoofilije, seksa bez snova i somnofilije - trebao bi biti apsolutno zabranjen', kažu stručnjaci za fetiš i BDSM koji stoje iza robne marke Uberkinky reci mi. 'Fetiši i kinkovi služe za istraživanje seksa na siguran način gdje je svatko dao svoj puni pristanak i može stati u bilo kojem trenutku. U gore navedenim to se jednostavno ne može dogoditi ', dodaju. Stručnjaci za Uberkinky nastavljaju objašnjavati da, iako neki fetiši imaju svoje opasnosti (poput kontrole u kupaonici, gušenja, prisilnog hranjenja i hematomanije (seksualna sklonost pijenju krvi)), nema razloga zašto se ti lomovi ne bi trebali prakticirati uopće. Vilinska prljavština Eff , profesionalna dominatrix, XXX izvođač i kreator sadržaja, smatra da ne samo da pristanak mora biti prevladavajući pri izvođenju tabu kinkova, već da oba partnera moraju izaći pod izgovorom čina, umjesto da maštaju o izvođenju djela u stvarnom životu . Ovo je ključna razlika.

Sviram samo kad je vrlo jasno da izvodimo nešto što nas uzbuđuje jer potpuno je sporazumno, potpuno kontrolirano i jer smo svi svjesni da je ovo predstava, a ne stvarnost.



Fairy Filth Eff Kako bi ilustrirao poentu, Eff opisuje kako im se obratio pokorni koji je imao 'stvar za promatranje tinejdžera' u nadi da će Eff pomoći u njihovoj sklonosti. Eff je odbio. 'Problem je', objašnjavaju, 'u tome što mi klijent ni u jednom trenutku nije pokazao da želi stvoriti prostor za nešto doživjeti. Nije mi došao govoriti o preciznom fetišu, poput 'Želim igrati dobnu igru ​​zbog x y z'. Umjesto toga, pričao mi je o tome kako mašta o stvarnim tinejdžerima. 'Oglas'Za mene je razlika', zaključuje Eff, 'u tome što postoji razlika između uzbuđenja maloljetnika i ideje igre uloga. Ovaj je klijent govorio o stvarnoj stvarnosti, o pedofiliji, bez fetišnog okvira, terminologije ili bilo čega drugog. ' Budimo jasni: pedofilija nije fetiš. Situacija koju Eff opisuje bila bi potpuno zabranjena u bilo kojoj sferi. Ne postoji sivo područje o etici - ili uistinu kriminalitetu - pedofilije. Općenito govoreći, govoreći o tome kako ona vidi granice kad je riječ o kinku, Eff nastavlja: 'Sviram samo kad je vrlo jasno da izvodimo nešto što nas uzbuđuje jer potpuno je sporazumno, potpuno kontrolirano i jer smo svi svjesni da je ovo predstava, a ne stvarnost. ' Kad su u pitanju neetički kinks, Sudhra mi kaže da ona vidi kink kao tekućinu. Što je još važnije, Sudhra smatra da bi oni s 'neetičkim' kinkovima trebali odvojiti vrijeme da ih nauče. Da bi to učinila, posebno u slučaju fetišiziranja identiteta, Sudhra preporučuje da pojedinac 'razgovara o tome s pouzdanim partnerima, prijateljima i terapeutima', kao i da sam radi 'kako bi saznao zašto je inherentno štetno za marginalizirane grupe fetišiziraj ih. ' Povrh svega, Sudhra kaže da bi oni sa manjinama zasnovanim na identitetu trebali 'ispitati svoje odnose s BIPOC-om/trans narodom/osobama s invaliditetom' u svom svakodnevnom životu i pokušati revidirati kako njihova privilegija dolazi do izražaja kako unutar tako i izvan spavaće sobe. Eff ponavlja ovo razmišljanje, podsjećajući nas da bismo, raspravljajući o etici, trebali manje razmišljati o samim fetišima i kinkovima, a više o tome kako i od koga ih prakticiraju. 'Niste etički rođeni pa morate učiti o vlastitoj etici u pogledu seksa', objašnjavaju. 'Morate stvoriti vlastiti način razmišljanja u kojem se vaše vrijednosti podudaraju s vašim postupcima.'OglasKad je u pitanju prednost nad bilo kojom vrstom dominacije nad drugom osobom, Eff napominje da to može biti izazov za ljude. 'U početku, biti' potpuno 'dominantan ili' etički 'dominantan zvuči kao besmislica', objašnjavaju, 'ali nije ako ste svjesni scene, fetiša, koristi, rizika i dobivanja pristanka pokornog partnera . ' Ima smisla. To nas vraća na dva Jeanova ključna pitanja koja treba postaviti prilikom sudjelovanja u tabu -fetišima: Je li to legalno? Ili ovo nekome šteti bez saglasnosti? Ne samo u smislu fizičke ozljede, već i uzimajući u obzir širi utjecaj vašeg kinka i njegovih konotacija u širem društvenom okviru. Ako vaše fetiš sklonosti utječu na bilo koju od vaših privilegija u društvu - čak i ako vaš partner pristaje na sesiju - svi stručnjaci u ovom članku kažu da je važno početi analizirati razloge zašto vam moć koju vam daje vaša privilegija daje seksualno zadovoljenje, pa čak i obraćanje seksualnom terapeutu kako bi proradio ovaj način razmišljanja. No, ako na gore navedeno odgovorite ne, a i dalje se dovodite u pitanje svoje sklonosti, možda nije potrebno da vas prihvate oni koji nisu uključeni u vaš fetiš; može se dogoditi da to trebate prihvatiti u sebi. Kako bi se lakše pomirio sa svakim kinkom ili fetišom s kojim se borite, Sudhra predlaže da imate na umu da niste čudni što niste 'vanilija'. Ona također preporučuje pokušaj 'pronalaska lokalne kink zajednice. Fetlife možda ima zastarjelo sučelje, ali ako vidite to prošlo, možda možete pronaći grupu s kojom se zaista poistovjećujete. ' »Kupi pornografiju. Puno toga! ' Sudhra oduševljava. 'Istražite svoj kink i fetiš gledajući druge ljude koji se time bave. Možda naučiš nešto, možda podigneš njihovo samopouzdanje i naučiš se srama oko tog zastoja. Pornografija može biti vrlo obrazovna, između ostalog. ' Sve u svemu, kada vaš fetiš nije protuzakonit i nikome ne šteti, jedina ograničenja su ona koja ste postavili vi i vaš partner (i).