Mogu li Latinas nositi pletenice bez zazora? — 2024

Odrastajući, otac je vodio brata i mene na godišnji odmor u Dominikansku Republiku u posjet obitelji. Jedno od naših prvih odredišta uvijek je bila plaža Sosúa, sat i pol vožnje od kuće mojih djedova i baka u Santiagu. Tamo bismo nas troje pobjegli. Bilo ih je pržena riba dobavljači za mog oca i bistre vode za mog brata. Ali bio sam tamo da mi kosu isplete. Uvijek bih našao pletenice kako sjede ispod palmi i traže hlad od sunca. Sjeo bih ispred njih na pijesak i prekrižio noge, a na svom najbolje slomljenom španjolskom pokušao bih tražiti ono što sam želio. Iako sam mrzio povlačenje i povlačenje, znao sam da bih volio ishod. Kad bi se vratila kući u Queens, majka bi me vodila u dominikanski salon da mi jednom tjedno pušu kovrčavu kosu. Tamo su mi postale kovrče ravna kosa - ili ravna kosa - znak sklopljene, ispravne Latine, barem prema svim ostalim ženama tamo.Oglas

Pletenice na plaži trajale su tjednima, što mi je dalo pauzu od tih zamornih salonskih putovanja. Osim toga, svidjelo mi se kako to izgleda. Često sam pitala roditelje bih li mogla zadržati stil do prvog školskog dana da pokažem pletenice ostalim kolegama iz razreda. Svakako, to što je isplela kosu također je koristilo mom ocu. Budući da se moja majka nije mogla pridružiti našim putovanjima zbog svog radnog rasporeda, tati je bio potreban način održavanja kako mi kosa ne bi postala izuzetno čvornata. Te Sosúine pletenice bili su moj uvod u zaštitni stil. “

»U salonu su mi postale kovrče ravna kosa - ili ravna kosa - znak sastavljenog, ispravnog Latinoamerikanca, barem prema svim ostalim ženama tamo. '





”Kad sam dovoljno ostario, naučio sam sam ravnati kosu i to deset godina bez pitanja. Ali nedavno sam počela prihvaćati svoju prirodno kovrčavu kosu. Odsjekla sam više od osam centimetara kose oštećene toplinom i zavjetovala se da ću prestati koristiti ravno željezo kako bi moje ringlete procvjetale. Kad sam započeo ovo putovanje, pronalazio sam sve više Latinaca koji su kosu imali kovrčavu, a neki od njih prisluškivali su zaštitne stilove, poput pletenica, kao sredstvo za izrastanje vlasi ili zaštitu kose od znoja i bazena. Međutim, nikada nisam razmišljala da sama nosim taj stil dok nisam krenula na nedavni odmor da posjetim svoju obitelj u Miamiju i bilo mi je potrebno rješenje koje će spriječiti oštećenje moje kovrčave kose. Znala sam da će mi svakodnevno pranje kose nakon bazena i plaže ostaviti kovrče spržene do kraja tjedna. Sjetio sam se onih dana na plaži Sosúa, ali odgodio sam sastanak za pletenice zbog jedne brige: Mogu li kao svijetloputa Latina s raspuštenijim uvojcima nositi frizuru koja je crnkinjama toliko značajna?Oglas

Kao urednica ljepote, iz prve ruke vidim kako primjereno friziranje može biti povrijedljivo i okrutno. Jedan od najrasprostranjenijih prekršaja je kada bijele slavne osobe nose crne frizure poput Bantu čvorova i nazivaju ih drugim imenima poput 'uvijenih mini punđa', brišući podrijetlo ovih stilova i integralne uloge u crnoj kulturi ljepote. Latinas se također suočio s reakcijama, poput Emeraude Toubia, koji bio kritiziran zbog nošenja pletenica dok je bio na odmoru na Tajlandu. Također vidim zajednicu crnaca, koja uključuje ljude Afro-Latinxa, diskriminirane i marginalizirane u školama, na radnim mjestima i u vojsci zbog nošenja frizura koje se slave na bijelim slavnim osobama. Blogerica Ada Rojas, koja je osnovala brend prirodne kose Botánika Beauty, već godinama plete kosu kao način da kosu izraste uz minimalni dnevni styling. Priznaje da se u početku bojala da će je kao svijetloputu Latinu pletenice prozivati ​​na prisvajanje. Ali, kao netko tko se identificira kao Afro-Latina - Latinoamerikanka s afričkim porijeklom - koja je također svjesna konteksta i kulture kose, osjećala je da ih ima pravo nositi. Za nju je obrazovanje sve: 'Da bismo zaista mogli cijeniti ove frizure, moramo se educirati o podrijetlu', kaže ona u Rafineriji29. “To nije samo frizura. Toliko je povijesti iza toga. ' Kao afro-latinoamerikanka, Rojas tabuizirajuće pletenice vidi više od pukog razgovora o prisvajanju. Tu je i komplicirana percepcija Crnila unutar Latinx zajednice. Mnogo je ljudi iz Latinxa koji ne priznaju svoje afro korijene. 'Ta naša' afro 'strana stoljećima je umanjivana', kaže Rojas. 'Strah ljudi dolazi iz toga što oni ne posjeduju svoj identitet.'Oglas'

'Da bismo zaista mogli cijeniti ove frizure, moramo se educirati o podrijetlu. Nije to samo frizura. Toliko je povijesti iza toga. '



Ada Rojas “Protucrnilo je ukorijenjeno u većini latinoameričkih kultura koje imaju povijest europske kolonizacije, koja je porobljavala autohtone zajednice u 15. stoljeću i dovodila afričke robove u Srednju i Južnu Ameriku i na Karibe. Frances Negrón-Muntaner , nagrađivani filmaš i profesor engleskog jezika i komparativne književnosti sa Sveučilišta Columbia, ističe španjolsku kolonizaciju Amerike kao poticaj stoljećima bijele nadmoći, kolorizma i samoodricanja. “Španjolci su razvili vrlo razrađen, složen kastni sustav. Karakteristike poput visine i kose, usta, nosa (oblici) igrale bi ulogu u tome kako biste bili rasno klasificirani, a tada su te karakteristike dobile svoju težinu ”, kaže Negrón-Muntaner. Eurocentrični ideali ljepote žive i danas. Povijesno gledano, zajednica Afro-Latinx suočila se s brisanjem i u američkim i u Latinxovim medijima, koji favoriziraju Latinas svjetlije kože i duge, ravne kose (misle Jennifer Lopez i Sofia Vergara). Gotovo da nema vidljivih Afro-Latinx ljudi u javnoj sferi. Međutim, svaki četvrti Ljudi Latinx identificirati kao Afro-Latinx, Afro-Karibe ili nešto drugo. A neki ljudi iz Latinxa smatraju se Afro-potomcima. Izraz se popularno koristi za opisivanje prepoznavanja dalekih afričkih korijena koji su uvijek prisutni u zemljama poput Brazila, Kolumbije i Dominikanske Republike. Ali samo-identitet i vanjska percepcija su složeni i nisu isto. Iako je moja dominikanska baština neraskidivo povezana s afričkom dijasporom, kao netko svijetlije puti, nikad se nisam bavio ugnjetavanjem i rasizmom kao oni tamnije puti.Oglas'Karakteristike poput kose rasno su nabijene', dodaje Negrón-Muntaner. 'Određene vrste kose također su povezane s takozvanim' rasnim skupinama niskog statusa ', što prema tome služi za identificiranje osobe kao određene rase.' Pojmovi poput ' loša kosa , 'što znači' loša kosa 'ili' Haitiana ', ime koje bi me nazvao tata kad bih šetala kućom kovrčave kose i ljetne preplanulosti, prepuno je rasističkih implikacija. (Haiti, koji dijeli granicu s Dominikanskom Republikom, većinski je Crnac.) Mnogi Latini osporavaju ovu ideju loša kosa iz frustracije zbog brisanja Crnila unutar zajednica Latinx. Zajednica Afro-Latinx govorila je o svojim iskustvima neprilagođavanja normama ljepote u svojim kulturama, uključujući ona koja se odnose na kosu. Za njih se prirodno kretanje kose ne odnosi samo na lakoću i estetiku, već u borbi protiv crnila. No, čak i kad se dogode pozitivne promjene, anti-Crnilo i dalje postoji, a postoje mnoge žene Latinx koje su oprezne prihvatiti svoje afričke korijene. U tim se slučajevima nošenje pletenica doima puno nalik na štetno kulturno prisvajanje, a to samoodricanje u konačnici šteti i Latinxama i Crnkinjama. Ova Latinova savezništva s crnačkim zajednicama ograničena su samo na njihovu kosu. 'Pomalo je uznemirujuće vidjeti nekoga tko se ne želi povezati s nekim kožnim kostima, afričkog podrijetla, koji još uvijek ima neke koristi od naše kulturne prakse', kaže Amanda Moore-Karim , stilistica garderobe i autorica Pletenice Fulani - kulturno presijecanje ili prisvajanje?
ZX-GROD
'Vraća se na onu frazu:' Svi žele biti crnci, ali ne žele biti crnci. 'OglasTakođer je važno priznati da je percepcija žena koje nisu crnke koje odluče nositi pletenice različita. Portorikanska pletenica Guingui kaže, „Ono što ljude uznemirava jest to što netko tko nije crnac neće imati iste posljedice kao netko tko je crnac ako dođu raditi s istim pletenicama. Zapravo bi svi pohvalili njezinu kosu ”, dodaje stilist. 'To je licemjerje.' “

'Netko tko nije crnac neće imati iste posljedice kao netko tko je crnac ako dođe raditi s istim pletenicama. To je licemjerje. '



GuinGui ”Ne postoji jasno pravilo da Latinas nosi zaštitne stilove. Međutim, važno je znati zašto dobivate frizuru koja je dugo bila kulturološki kamen, a istovremeno je i žarište diskriminacije. „Za mene, ako nosiš pletenice, to je kao: Zašto to radiš ako nije kao zaštitni stil? ' kaže Moore-Karim. 'Crnke nose pletenice kako bi zaštitile našu kosu i ponekad je izrastale. Zašto se vas radiš ovo? ' Moore-Karim kaže da u konačnici zna da ne može spriječiti ljude da nose pletenice, ali ako će to učiniti, poziva jedno: Ne mijenjajte imena ili namjerno ne priznajte njegove crne korijene i povijest. 'Glavna stvar koja me frustrira je diskreditacija utjecaja koji donosi određena praksa', kaže Moore-Karim. 'Čini se da ljudi uvijek pripisuju slavne osobe za razliku od stvarne povijesti', kaže ona. Frizer Koni Bennett slaže se: Iako se nikad nije uvrijedila kad joj klijent koji nije Crnac sjedne na stolicu, smeta joj ako naknadno rebrandiraju pletenice. 'Crne frizure su ponovno izumljene (kao necrni izumi), poput dvije kukuruznice koje se nazivaju bokserske pletenice', kaže ona. Iako su boksačice godinama nosile taj stil, referenca Kardashiansa na 'bokserske pletenice' pretvorila ga je u 'trend' izvan zajednice crnaca, zarađujući zazor .OglasNeki frizeri vjeruju da odgovornost snose i profesionalni frizeri. Kad god klijent pogrešno izgovori stil ili ga nazove pogrešnim imenom, stilisti imaju ulogu u njihovom ispravljanju tako da odlaze s više konteksta i znanja. 'Postoje ljudi koji to ne rade namjerno', kaže Guingui. 'Kao pletenici, definitivno mi je dužnost odmah sve to raščistiti.' DashDividers_1_500x100 Dakle, da odgovorim na svoje izvorno pitanje: Mogu li ja - kao Latina svijetle puti, s labavijim uvojkom, dubokim razumijevanjem i savezništvom sa svojim vršnjacima Crnaca i kompliciranim odnosom s afro korijenima moje kulture i mojim osobnim afro identitetom - nositi pletenice? Odgovor je da to shvaćam. Moj identitet, moja politika, moja zajednica i moj osjećaj za sebe rad je u tijeku. Sve mi je ugodnije naseljavati fluidan, kompliciran prostor. Neodlučivanje trenutačne odluke o tome kako sve te stvari izražavam kosom čini mi se ispravnom odlukom. To ne znači da samo zato što ne nosite određenu frizuru, ne možete o tome naučiti. Frizure bi mogle okupiti zajednice, posebno one u boji. Prema profesoru Negrón-Muntaneu, pronalaženje veza i dijeljenje teških i lijepih aspekata međusobnih kultura može stvoriti jači osjećaj jedinstva među zajednicama. Kako ona kaže, 'Prepoznavanjem priča jedni drugih i načinima koji mogu stvoriti svijest i složenost kroz sva naša iskustva i kako se odnosimo prema drugim ljudima možemo još više dobiti. 'Oglas Biti Latinx u Americi nije nimalo laka stvar. Boreći se protiv pritisaka da napustimo svoju kulturu, tradiciju i baštinu, u Americi stvaramo jedinstveni identitet koji je samo naš. U nizu eseja, objavljenih članaka i priča za Rafineriju29 #SomosLatinx, istražit ćemo jedinstvena pitanja koja utječu na zajednicu tijekom Mjeseca baštine Latinxa od 15. rujna do 15. listopada. - U partnerstvu sa STARZ-om - Oglas