Bio sam 3.000 milja od svoje obitelji za Nowruz, pa sam stvorio vlastite tradicije — 2022

Moje najranije sjećanje na Nowruz bilo je ukrašavanje jaja s mojom obitelji za našim stolom u blagovaonici. Imao sam šest godina i koristili smo jeftin pribor za bojenje jaja-kakav možete pronaći u ljekarnama, s koncentriranim akvarelnim tabletama i žičanim ulošcima koji se savijaju pod težinom jaja. Moja je mama nekoliko minuta prije toga tvrdo skuhala jaja i njihova toplina osušila je boju čim je četkica udarila u ljusku, stvarajući mrvicu boje. Ovi su se setovi plasirali na tržište za Uskrs, a da to nije izričito navedeno, već slika zečice iz crtića i riječi On je uskrsnuo! učinio očitim. U Americi Uskrs označava proljeće i bojenje jaja smatra se dijelom tradicije tog praznika, ali ukrašavanje jaja bilo je izumili Perzijanci tijekom Prvog carstva , daleko prije nego je postojalo kršćanstvo. Nowruz je naš početak proljeća, označivač cikličnog početka ne samo nove sezone, već i nove godine u perzijskoj kulturi.OglasSve je to bilo po riječima mog tate, koji mi je pričao te stvari dok sam bio dijete, i koji je bio - i još uvijek je - ponosan Perzijanac koliko god mogao biti, unatoč tome što je živio u drugoj zemlji. Emigrirao je u Ameriku 1975., tri godine prije početka iranske revolucije, i na kraju je napravio dom za našu obitelj nedaleko od Los Angelesa. Uvijek je naglašavao kako su druge kulture posuđivale tradicije, poput slikanja jaja, od naše. Također je sigurno podsjećao mene i moju sestru, iz godine u godinu, da je to tako naše tradicija. Mi započeo. Ne zaboravi to, rekao je. Kako su godine prolazile, kako smo svi odrastali i prilagođavali se novim školama, radnim mjestima i počecima, zaboravili smo - ili se barem rituali oko Nowruza nisu držali nas. Moja je obitelj prestala ukrašavati jaja do moje sedme godine. No, slavljenje Nowruza nastavilo se, na naš način, bez istih rituala, ali s različitim stvarima za obilježavanje vremena. Nekoliko godina preskakali smo krijesove na Chaharshanbe Suri u velikoj vatri u kući moga rođaka; druge godine preskakali bismo Yankee svijeću u svom dvorištu. Nekoliko smo puta truli sabzeh bacili u potok u blizini lokalnog parka na Sizdah Bedaru sa svim ostalim iranskim obiteljima, ali obično ga je moja mama bacila u kantu s ostalim dvorišnim otpadom. Moji su roditelji tvrdili da su te tradicije svete, ali ja sam se uvijek pitao zašto su se prema njima ponašali tako lakomisleno, kad nikoga više nije bilo u blizini. Ti su se običaji osjećali nevažno kad su ih moji roditelji planirali za našu obitelj, a proslave kad je bila uključena i zajednica.OglasKao dijete, najuzbudljiviji dio Nowruza bio je kad sam morao preskočiti školu na nekoliko dana i vidjeti cijelu svoju širu obitelj - barem one koji su također prebjegli u južnu Kaliforniju. Sjećanje moje majke na to vrijeme, nedavno mi je ispričala, temelji se na tjednima koje je provodila pripremajući kuću kad smo mi došli na red za domaćina; ribanje, brisanje prašine i organiziranje prije velikog obroka koji je skuhala za sol-e-no (nova godina). Ono čega se sjećam, međutim, bilo je njezino naručivanje sabzi polo mahi, jela od zelene riže s ribom i kuku sabzi, koji je nešto poput fritaje sa biljem iz perzijskog restorana niz ulicu, a zatim je hranu stavila na keramičke tanjure kao da je sama je to napravila. Bez obzira na to čije je pamćenje točno, naši novogodišnji običaji manje su se doimali kao značajne tradicije, a više kao poslušne naknadne misli. Sada živim u Brooklynu, kontinentu udaljenom od moje obitelji. Zbog udaljenosti i pandemije, 2020. sam proveo Nowruz sam, okružen sjećanjima umjesto obitelji. Bio je to prvi put otkad sam napustio Los Angeles prije dvije godine da nisam otputovao kući za novu godinu, a kako sam osjetio mišićno sjećanje na obiteljsko vezivanje koje se pokušavalo savijati, potrošio sam svoju samoću razmišljajući o tome kako je rasti kao queer klinac u perzijskoj obitelji. Moje djetinjstvo oblikovalo me u osobu kakva sam danas, nekoga tko osjeća isto toliko ponosa kao i ja sram zbog svog porijekla jer su se moj queerness i naslijeđe međusobno kosili. Odvojio sam se od svog perzijskog svijeta na mnogo načina i pritom sam se osjećao otuđenim od svoje kulture.OglasTo se promijenilo prošle godine, izolirano, daleko od moje obitelji; Bio sam prisiljen suočiti se sa samim sobom i kulturom iz koje sam došao, ali nisam znao ništa. Vraćanje iranskog naslijeđa u protekloj godini bio je moj najznačajniji korak ka osjećaju povezanosti s našim tradicijama. To sam istraživao kroz razonode - poput čitanja i kuhanja - koje sam već volio, ali nikad nisam pristupio iz perspektive svoje kulture. Većinu vremena u karanteni proveo sam čitajući i ponovno čitajući djela perzijskih romanopisaca i pjesnika-poput Sadegh Hedayat i Forugh Farrokhzad-i kuhajući fesenjan, varivo od oraha i šipka s piletinom i tahdig. Ne postoji izravan prijevod za tahdig, hrskava riža ostavljena na dnu lonca , ali to je naša najcjenjenija, a opet utješna delicija. Prvi sam put u životu skuhala ove stvari dok sam gledala filmove Abbasa Kiarostamija i Samire Makhmalbaf. Jeo sam bastani, perzijski sladoled s ružinom vodicom i pistaćima, na kauču i razvio interes za partiture Hosseina Dehlavija i druge suvremene perzijske skladatelje. Otklonio sam svoju apatiju prema iranskoj kulturi učeći je - i ponovno je naučivši - samostalno. Činilo se da su se svi ovi kulturni dragulji, koji danas toliko osjećaju dijelom mog identiteta, skrivali od mog pogleda. Osim što se nisu skrivali - upravo sam odbio pogledati. Ove godine Nowruz se osjeća potpuno drugačije. Ponovno sam drugu godinu zaredom daleko od roditelja, ali neću ga potrošiti pušeći travu na kauču dok gledam Gilmore Girls , kao i prošle godine, prije nego što sam krenuo na put povratka korijena. I moj novi pogled na perzijsku kulturu utjecat će na to kako slavim. Nije sve što planiram za ovogodišnji Nowruz tradicionalno: zamjenjujem uobičajeni sabzi polo mahi za tachin e mahicheh, pečenicu od riže i žutika s janjetinom i moju haftu, koja povijesno sadrži simbolične predmete vezane za perzijski proljeće, umjesto toga izložit će relikvije mojih omiljenih perzijskih pisaca i umjetnika, poput Hedayata. Zašto? Zato što želim započeti vlastite tradicije, one koje mogu čuvati, one koje mogu čak i prenijeti. Želim stvoriti nova sjećanja koja se meni i mojim iskustvom čudnog iranskog Amerikanca čine autentičnim, a ne slijediti obiteljske tradicije koje nikada nisam potpuno razumjela. Ipak, sada ih cijenim zbog onoga što su bili: moj uvod u moje naslijeđe; moj temelj na kojem gradim vlastiti život, u ovoj novoj godini, ali i šire.Oglas Povezane priče Papina izjava mi nije dovoljna Što tradicija znači 3 generacije Talijana Neka moja težina i boja ne budu naslov, Hollywood