Bila je to godina zastave za azijsko predstavništvo. Što sad? — 2022

Kako znaš da pripadaš? Za moje osmogodišnje ja bilo je jednostavno: Jesam li imao prijatelje koji su sjedili sa mnom za ručkom? Je li postojao Power Ranger koji je izgledao poput mene? Jesam li na rođendan mogao jesti u McDonald’su? Na sreću, na sreću, ti su maloljetnički znakovi pripadnosti bili sve što sam trebao dok sam odrastao; roditelji su me štitili od osjećaja da ne pripadam i od najgorih posljedica nepripadanja. Zbog toga nikada nisam shvaćao koliko je nemoguće da moji roditelji pronađu posao, unatoč naprednim diplomama. Nikada nisam razumio što im je potrebno da dešifriraju brdo papirologije na jeziku kojim ne govore dobro, a sve kako bi pristupili pogodnostima kako bi moja sestra i ja bili nahranjeni i odjeveni. Nikada se nisam osjećao ugroženim, jer su moji roditelji sve to upijali, barem dok nisam bio u ranoj mladosti.OglasOčito, više nisam to isto zaštićeno dijete, ali ako danas pokušam isključiti dovoljno stvari, još uvijek mogu nastaniti to usko vidno polje; Mogu vjerovati da su moja osobna udobnost i konzumacija značajan pokazatelj o tome pripadaju li Amerikanci Azije ovoj zemlji. U ponedjeljak sam se probudio s dobrim vijestima: Amerikanci Azije su napokon probili bambusov strop dodjele Oscara, s Minari Steven Yeun i Youn Yuh-jung, producentica Christina Oh i redatelj Lee Isaac Chung-kao i Nomadland Redateljica Chloé Zhao - stižu nominacije. Do toga je došlo nakon velikog skoka u azijsko-američkom pripovijedanju filma, televizije, streaming mreža i glazbe. Tamo gdje smo nekad samo imali The Klub radosti sreće a Klaudija iz Klub čuvara djece
ZX-GROD
, sada imamo Ludi bogati Azijci, Uvijek budi moj možda, Zbogom , Lana Condor , Alice Wu, višestruka reality showovi o milijunašima azijskog podrijetla, a također i tri predsjednička kandidata (iako ne stvaraju filmove, rekao bih da su imali više vremena na ekranu od većine glumaca prošle godine). Da napravimo korak dalje-azijsko-američki proizvodi sada stoje na našim policama, azijsko-američka lica nas gledaju unatrag iz oglasa, a azijsko-američki rukovoditelji promaknuti su u sale za sastanke. Da sam samo zasnovao napredak Azijsko-Amerikanaca na postignućima koje su imale azijsko-američke elite, začudila bi me jučer vijest da ubijeno je šest Azijatkinja osvetoljubivim bijeli čovjek . U ponedjeljak je moć predstavljanja slavnih osoba trebala značiti da bi se svi Azijski Amerikanci mogli osjećati kao da im pripada. Pitam se koliko je to bilo važno za ubijene Azijke.OglasNe želim sugerirati da zastupljenost nije važna u afirmiranju azijskih života. Vrijednost je osjećati se viđenim i čuvenim. Kad vidimo naše priče ispričane na glavnim mjestima, to umanjuje naše tjeskobe. Kad razgovaram s Azijcima koji su samo malo stariji od mene, njihovi su osjećaji još jači: Oni se živo sjećaju kada azijsko predstavljanje u medijima nije samo izostalo, već je bilo otvoreno rasističko. Oni razumiju važnost da nas se vidi onakvima kakvi zaista jesmo, umjesto kao stereotipi, ili uopće ne. No, naše predstavljanje u Hollywoodu, u korporativnoj Americi, pa čak i među političkom elitom, nije dokaz da su sustavi i institucije naše zemlje ništa manje rasistički u načinima na koji promiču bogatstvo, zaštitu i mogućnosti. Bojim se da je stavljanje tolike važnosti u kulturne trofeje poput reprezentacije pobjeda pogrešno - odvraćanje pažnje. Kad predstavljanje kao krajnji cilj tako dominira našim razgovorima i energijom, odvraća nas od mogućnosti identificiranja i rješavanja problema Golijata koji vode ljudi da čine zločine , oduzimaju živote i sredstva za život te ugrožavaju javnu sigurnost. Nedavno se aktivizam društvenih medija predvođen slavnim osobama pojavio oko zločina nad Azijatima i učvrstio je ideju da biti anti-rasist znači pokazati solidarnost s hashtagom ili biti zastupljen na naslovnicama časopisa. Kako ja vidim, rasizam nema mnogo veze s korporativnim robnim markama koje ne objavljuju na Instagramu o azijskoj mržnji, i sve ima veze s užasnom ekonomskom nepravdom koja muči manjinske zajednice; nevjerojatan nedostatak stabilnog zaposlenja, osobito tijekom ove pandemijske godine; nehumane troškove stjecanja zdravstvene zaštite koju ne pružaju poslodavci; i lak pristup oružju koje rasističke misli pretvara u nasilne radnje podstaknute mržnjom.OglasKad sam najciničniji, mislim da je rasizam neizbježan. Mali ljudi i nesigurni ljudi uvijek će gajiti rasističke ideje, bez obzira na to koji filmovi dobivaju Oscara ili tko je u Bijeloj kući. Ponekad sanjam Ameriku u kojoj su rasističke institucije nasilnog ugnjetavanja okrenute naglavačke: umjesto osnaživanja rasista, naši će sustavi umjesto toga razoružati i obespraviti nasilne i diskriminatorne sklonosti. Kako bi izgledalo da rasisti imaju samo riječi kojima mogu ozlijediti ljude? Kako bi izgledalo da su naše škole, naše prakse zapošljavanja, provođenje zakona, naši pravni sustavi, imigracijske politike, naše bolnice, naši programi socijalne skrbi bili pravični i pošteni? Bi li onda bilo uopće važno da je netko na Twitteru napisao da mu oči izgledaju 'nabubreno' ili se šalio o sretnim završecima? Kako bi izgledao naš svijet da je nemoguće staviti bilo kakve radnje iza rasističke misli? Gdje bi to bilo nemoguće zamisliti? Imam ideju kako taj svijet izgleda. Nešto liči na moje. Najveći dar koji su mi roditelji dali, nauštrb vlastite sigurnosti i udobnosti, bili su alati za stvaranje osobne zaštitne mreže. Ne bojim se kad netko viče konichiwa kod mene na ulici, ili kad primam rasističke DM-ove i e-poštu, ili kad vidim tweetove koji prave jeftine udarce o trošku Amerikanaca Azije-jer imam resurse, energiju i stečene vještine da neutraliziram te riječi da postanu radnje to utječe na mene. Moj posao je posao koji sam uspio dobiti jer, kulturno, stanujem u bijelom susjednom prostoru; novac koji zarađujem time znači da sam u velikoj mjeri zaštićen od nasilja, prijetnji i diskriminacije koja mijenja živote, a koja muči mnoge azijske zajednice. Ovo spominjem ne zato što sam ponosan što posjedujem ove alate - nisam; kako se možeš ponositi darovima? - nego zato što smatram sramotnim što je država prepustila pojedincima da sami konstruiraju te mreže, čineći tako sigurno da će se više ljudi provući.OglasAli također, pronalaskom uspjeha i sigurnosti unutar rasističkih sustava, postoji prešutna potvrda da su ti sustavi - taj rasizam - valjani. To dokazuje da su rasisti u pravu i olakšava činjenje rasizma koji imaju stvarni utjecaj na živote već ranjivih ljudi. Čini mi se uzaludnim boriti se protiv ove željezne skele rasizma tražeći od pojedinaca da nas ne mrze. Stop azijskoj mržnji ističe ključnu pogrešku. No, kao rješenje, vjerujem da je to jednako pogrešno kao i pokušaj spriječiti nasilje govoreći mučitelju da su povrijedili osjećaje svojih žrtava - to im je na kraju uvijek bila namjera. No, iako je rečeno da se vratite u Kinu ili su vaši ljudi to učinili uznemirujuće je i dehumanizirano, postalo bi manje zastrašujuće, manje prijetnja, ako ne bi bila i vrlo realna mogućnost da netko izgovarajući ove riječi ne nosi i pištolj . Nisam jedini koji ovako vidi rasizam. Prema riječima profesora Ibrama X. Kendija, autora čitanog teksta Kako biti antirasist , rasistička misao cvjeta i mutira u nasilje pod diskriminatornom politikom - teoriju koju uvijek iznova dokazuje u svojoj prethodnoj knjizi, Ovjereno od početka. Ključ za uklanjanje rasizma, prema Kendi, je razbijanje nepravedne politike koja štiti ekonomske interese male manjine. To ne stavlja potlačene ljude na pozicije moći u istim tim nepravednim institucijama. Zabrinut sam da nas trenutni razgovor o predstavljanju odvraća od rješavanja temeljnog uzroka patnje, te da ga mnogi smatraju odgovarajućim rješenjem. U tolikom broju nedavnih i nužnih diskursa o nasilju usmjerenom protiv Azijata vidim ljude poput sebe-zaštićene, privilegirane i polujavne osobe-koji su to iskoristili kao priliku da preoblikuju razgovore o svojim iskustvima. Vidio sam azijske slavne osobe kako sjede u veličanstvenim kućama navodeći statistiku da u Ayyacku živi više Azijata nego u bilo kojoj manjinskoj skupini, kao da njihovi životi i život siromašnih New Yorčana dijele sve samo ne popis. Ova je statistika zastrašujuća i tragična i ne bi se trebala koristiti za opravdanje koliko su se ljudi osjećali loše nazvanim bezobrazno ime ili dobivanje ljepljive e -pošte od publicista. Ali, neizbježan zaključak gledanja na Azijce kao na monolit jest taj da će privilegirani Azijci potencijalno imati koristi od patnje drugih ljudi; kada izleti krivnje konačno sustignu ljude na vlasti, dijelit će antirasističke usluge onima kojima je to najmanje potrebno, već privilegiranim Azijcima, koji su uglavnom Kinezi, Korejci, Japanci ili mješovite rase. Azijci poput mene već imaju najviše koristi od nadmoći bijelaca; također imamo koristi od toga što nas se smatra žrtvama. Želim biti jasan: Za našu individualnu dobrobit važno je podijeliti vlastite priče te računati s vlastitim traumama i liječiti se od njih. Ali druga je stvar vjerovati u to da govorite i govorite I ja sam patio je produktivan način da se poprave najrasističkiji aspekti naše zemlje, pogotovo ako ove izjave nisu povezane s kritikama naših institucija i države. Kako znaš da pripadaš? Nisam više uvjeren da je to pravo pitanje za manjine ili da je to čak ideja na koju vrijedi potrošiti vrijeme. U zemlji utemeljenoj na ideji da samo bijelci koji posjeduju zemlju imaju božansko pravo na samoodređenje, što to uopće znači pripadati? A zašto bismo uopće htjeli? Ali, to je naš prirodni instinkt, osnovna ljudska želja da se osjećamo kao kod kuće. Duboko suosjećam s ljudima kojima nedostaje vanjska potvrda da su njihovi životi vrijedni, vrijedni i smisleni. Ali, sklonost sam smatrati pripadnost manje prisutnošću nečega - poput vizualnog prikaza - a više odsustvom: nasilja, straha, potrebe da se potroši nevjerojatna količina paranoične energije samo za život.Oglas Povezane priče Što trebate znati o snimanju salona u Atlanti 'Zaista loš dan' nikada neće biti izgovor za ubijanje Zašto se širi nasilje nad Amerikancima Azije