Što uistinu znači dekolonizirati wellness? — 2022

Getty Images. Latte od kurkume, gua sha za lice, joga, goruša kadulja - moderna wellness industrija u SAD -u uvelike posuđuje drevne tradicije kultura iz cijeloga svijeta. A wellness je nastavio postajati sve profitabilnija industrija na međunarodnoj razini, sve veći broj praktičara i stručnjaka traži od onih koji sudjeluju u wellness industriji da dublje i kritičnije pogledaju vlastitu praksu - da se zapitaju na koji način mogu nanijeti štetu i da rade na njezinom ispravljanju. Neki ljudi ovaj proces nazivaju pokušajem dekolonizacije wellnessa, što se općenito može shvatiti kao pokušaj umanjivanja bjeline u wellness prostorima; uvažiti složene povijesti wellness praksi; i učiniti neki oblik reparacija zajednicama od kojih su te prakse preuzete.OglasSve kulture posuđuju modu, hranu, jezik i tradiciju od drugih kultura; ovo nije samo po sebi pogrešno ili loše. Kao Kwame Anthony Appiah , Doktor znanosti, profesor filozofije i prava na sveučilištu New York, napisao je godine The New York Times ' Kolumna Etičar , Ključno pitanje u korištenju simbola ili regalija povezanih s drugom skupinom identiteta nije: Koja su moja prava vlasništva? Prije je to: Jesu li moji postupci nepoštovanje? Ono što neke oblike odijevanja čini rasističkim jest to što pokazuju omalovažavanje ili nepoštivanje ljudi drugog rasnog identiteta (to je oznaka pojedinačnih rasizama) ili doprinose stalnom ugnjetavanju grupe (oznaka institucionalnog rasizma). Doktor Appiah pisao je posebno o odjeći - pitanje je bilo o bijelcu koji se odijevao u 'kostim' prikazujući osobu u boji . No moguće je da se ista vrsta lakmus testa može primijeniti i na wellness. Neke od stvari koje prakticiramo u wellness prostorima iste su prakse koje su uklonjene iz zajednica, posebno autohtonih zajednica, te koje su bile povrijeđene i kažnjene zbog vježbanja, objašnjava Rebeckah Price, zagovornica wellnessa, antirasistička zagovornica, učiteljica joge , i suosnivač tvrtke The Well Collective . Ona ukazuje na kadulje ili razmazivanje. U Kanadi su domorodački mladi ljudi stavljeni u rezidencijalne škole koje su zabranjivale kulturno značajne postupke poput kadulje. Danas bi vam bilo teško ući u studio za jogu u Sjevernoj Americi koji nema hrpu kadulje spremljenu u ladicu, a mnogi od tih studija su u vlasništvu bijelaca koji nisu autohtoni.OglasPrice nije nužno da bijelci nikada ne smiju koristiti kadulju. No, za nju dekolonizacija wellnessa znači kritičko promatranje upravo takvog ponašanja. Ljudi ne bi trebali samo biti svjesni povijesti tradicionalnih praksi, već bi se trebali zapitati i jesu li oni ili wellness poduzeća koja podržavaju čine bilo što kako bi podigli zajednice iz kojih su te prakse izvedene. Jesu li angažirali neke autohtone instruktore? Doniraju li novac za svrhe koje uzdižu starosjedioce ili nude besplatne ili smanjene tečajeve za ljude u potrebi? Drugi primjer je joga, drevna indijska praksa koja se u Sjevernoj Americi često prepakira kao vrsta tjelesne vježbe koja je labavo izvedena iz hatha joge, ali joj je oduzeta duhovna jezgra. Neki bi ljudi opisali taj odnos prema jogi kao kolonizaciju - kao definirao Lexico kao radnja prisvajanja mjesta ili domene za vlastitu uporabu. Dekolonizacija joge znači različite stvari za različite ljude, ali nije nužno definirati tko smije ili ne smije sudjelovati u praksi. Umjesto toga, radi se o identificiranju i popravljanju bilo kakve štete nastale uslijed primjene ili komodacije joge. Na primjer, nedavno, na primjer, kada je Indija doživjela veliki porast slučajeva i smrti od COVID-19 (danas, dnevni broj slučajeva i dalje je veći od 100.000 ), neki su se ljudi počeli pitati je li Američki brendovi joge donirali su novac za pomoć . Slični se razgovori događaju i izvan wellnessa, naravno. Wellness industrija je u biti samo mikrokozmos makrokozmosa sustava ugnjetavanja koji djeluju u široj strukturi i okviru društva, kaže Price. Dakle, ono što vidite u wellnessu ne razlikuje se od onoga što biste mogli vidjeti potencijalno u obrazovnom sustavu ili u rasizmu prema okolišu.OglasVrijedi napomenuti da se neki ljudi ne slažu s upotrebom izraza dekolonizirati s obzirom na to da se odnosi na wellness industriju, ili bilo što zbog čega gubi izvorni kontekst. U članku pod naslovom 2012 Dekolonizacija nije metafora , profesori Eve Tuck i K. Wayne Yang istaknuo da dekolonizacija dovodi do repatrijacije autohtonog zemljišta i života; to nije metafora za druge stvari koje želimo učiniti kako bismo poboljšali svoja društva i škole ... Metaforizacija dekolonizacije omogućuje skup izbjegavanja ili „doseljenika kreće u nevinost“, koji problematično pokušavaju pomiriti krivnju i suučesništvo doseljenika i spasiti ih doseljenička budućnost. Umjesto dekolonizacije industrije, neki radije govore o demontaži sustava; decentrirajuća bjelina, radna sposobnost i protucrnina; ili vraćanje tradicionalnih praksi. Price kaže da se, bez obzira na izraz koji koristite, sudjelujete u praksi koja uključuje prisvajanje ili komodifikaciju, morate se zapitati, Kako možemo popraviti tu štetu? Ljudi čuju 'reparacije' i misle ' 40 jutara i mazga . ’Ali to je više od toga. Mislim da je ljudima lako prestati raditi priznanje zemlje ili etički nabavljati svoje palo santo, a ne fokusirati se dalje od toga, kaže ona. Ona kaže da pravo obnavljanje zahtijeva postavljanje pitanja poput: Kako sam ja iskoristio svoju privilegiju? Kako sam se usredotočio na ovu praksu? Na koji način moja podrška tim sustavima jača ugnjetavanje marginaliziranih ili BIPOC zajednica? Kako mogu učiniti ono što nudim pristupačnijim istim zajednicama kojima sam možda nanio štetu? OglasPostoje određene stvari koje možete učiniti kako biste uklonili ugnjetavanje u wellnessu, uključujući učenje o povijesti prakse u kojoj sudjelujete i izbirljivost u vezi s poslovima orijentiranim na wellness koje podržavate. Jesu li oni u vlasništvu ili na čelu ljudi iz BIPOC -a ? Pokušavaju li ispuniti potrebe zajednice ili usredotočuju određene pojedince? Tko je isključen iz prostora na temelju prihoda, sposobnosti ili zastupljenosti? No prvi korak često uključuje okretanje prema unutra. Da biste popravili štetu, morate priznati da ste je nanijeli, kaže Snježana Pruginić, pravosudna radnica u zajednici i traumatologinja koja je s Priceom suosnivačica The Well Collective. Mislim da mnogo puta postoji nespremnost prihvatiti da zapravo stvarate štetu. I ono što puno vidim je da će se netko početi raspakirati i učiti - a onda prestati čim se počne osjećati krivim. I nema promjene. Na kraju postaje performativno. To smo vidjeli cijelo prošlo ljeto ! Cijena se javlja. Baš kao i u jogi, nekoga dovedete u vrlo neugodnu pozu i kažete mu da udahne kroz to, nastavlja ona. Ponekad se morate osjećati neugodno da biste se udobno smjestili. Kad smo s druge strane, osjećamo se bolje. No, suočiti se s činjenicom da imate koristi od privilegija je sukob. I morate nekako sjediti u toj nelagodi.